问道深山去,听禅紫气来。

福建师范《古代文论》在线作业一

阅读:13 更新时间:2020-12-29 01:06:16

福建师范《古代文论》在线作业一


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1.曹丕提出的“文以气为主”中的“气”是指()
A.作家在禀性、气度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现
B.作家为了写出优秀的作品,而加强自己的修养所培养形成的高尚的精神品格之美
C.一个作家在文章中所特有的阳刚之气
D.一个作家的作品所特有的气象
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2.对于文学作品的艺术美,陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。这五条标准都是用音乐来比喻,其中的“悲”是指()
A.文章要充分运用比兴手法,引起声音悲壮的艺术效果
B.文学作品要有悲天悯人的同情心
C.文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情,能真正感动人
D.文学作品要引起读者的感动,必须描写悲剧性的题材内容
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3.陈子昂在《修竹编序》里评价东方虬《咏孤桐篇》说:“不图正始之音,复睹于兹,可使建安作者相视而笑。”教材认为,这里的“正始之音”是()
A.指曹魏后期出现的何晏、王弼等开创的玄谈风气
B.指曹魏正始时期作家的作品具有建安风骨
C.泛指曹魏后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品
D.泛指曹魏正始时期作家的宣扬玄理的作品
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4.苏轼的所谓“枯淡”说,其意思是()
A.指诗歌创作应“得意而忘言”、“意在言外”
B.批评宋代一些诗语言枯寂、淡乎寡味
C.指诗歌作品在平淡中包含丰富的意味和理趣
D.批评宋代一些诗以议论、说理入诗的现象
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5.刘熙载文艺批评的最重要特点就是()
A.体系性
B.概括的方法
C.知人论世
D.辩证法精神
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6.开创并形成诗文理论中的近代气息的人物首推()
A.林昌彝
B.梁启超
C.魏源
D.龚自珍
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7.《文赋》探讨的重点问题是如何()
A.进行艺术构思
B.确立中心思想
C.铸造文章语言
D.驰骋艺术想象
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8.王国维在他的文学理论批评著作《人间词话》中提出了他的文学批评理论的核心()
A.“境界说”
B.“性灵”说
C.“发愤著书”说
D.“文趣”说
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9.陈子昂在《修竹编序》中赞扬东方虬的《咏孤桐篇》诗说:“不图正始之音,复睹于兹,可使建安作者相视而笑。”这里的“正始之音”,教材认为是泛指()
A.曹魏正始年间何晏、王弼等人开创的玄谈之风
B.曹魏后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品
C.曹魏正始年间出现的宣扬玄理的作品
D.建安正始时期具有建安风骨的作品
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10.王夫之的诗学著作颇丰,其中一部论古代诗歌创作、批评、鉴赏的诗话性著作是()
A.《姜斋诗话》
B.《诗广传》
C.《明诗评选》
D.《古诗评选》
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1.以下与声律论有关的选项有()
A.声律论的建立与汉语音韵学的发展有关
B.与当时佛经的转读音译有关,这是陈寅恪在《四声三问》一文中提出的
C.汉字的四声最早是周颙发现的
D.最早把四声应用到诗歌创作上的诗人则是沈约
E.完整列出声律说“八病”的是梁代钟嵘的《诗品序》
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2.苏轼在文学理论上有许多精辟的见解,他主张()
A.A.言必中当世之过(白居易)
B.观察事物应了然于心,也了然于口和手
C.诗有别材,诗有别趣
D.诗贵乎枯淡,外枯而中膏,似淡而实美
E.诗中有画,画中有诗(苏轼赞王维语)
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3.《毛诗序》继承和发展了先秦儒家的诗论观点,提出了 ()
A.兴观群怨说
B.情志结合说
C.六义说
D.得意忘言说
E."美刺"教化说
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4.下列命题见于《毛诗序》的有()
A.诗者,志之所之也,在心为志,发言为声
B.发乎情,止乎礼义
C.诗赋欲丽
D.主文而谲谏
E.劝百讽一
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5.《诗品序》的主要内容有()
A.反对声病说
B.提出了“滋味”说
C.反对玄言诗
D.提倡直寻
E.提倡用典
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6.梁启超认为新诗歌的最高境界是()三者具备
A.新风格
B.旧意境
C.旧风格
D.新意境
E.新语句
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7.下列文艺观点出自孔子《论语》的有()
A.思无邪
B.质胜文则野 ,文胜质则史
C.心斋、坐忘
D.辞、达而已矣
E.兴于诗,立于礼,成于乐
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8.近代文学改良运动的主流和成就主要表现在 ()
A.诗界革命
B.文界革命
C.史界革命
D.白话运动
E.小说界革命
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9.重要的文学评点有()
A.毛宗岗的《三国演义》评点
B.张竹坡的《金瓶梅》评点
C.脂砚斋的《红楼梦》评点
D.刘辰翁的《水浒传》评点
E.毛宗岗的《金瓶梅》评点
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10.以下与刘勰有关的选项有()
A.字彦和
B.祖籍东莞莒(今山东莒县)人
C.东晋以后世居建康(今江苏南京)
D.晚年在定林寺出家,法号慧震
E.青年时期随僧祐在定林寺整理佛经,期间撰成《文心雕龙》
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1.“虚静”是中国古代有关创作构思的理论。“虚静”最早是老子在《道德经》里提出“致虚极,守静笃”的说法()
T.对
F.错
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2.“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自《论衡·艺增》()
T.对
F.错
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3.王国维主要继承了明国时期许多文学理论批评家的有关理论观点,并受到康德、叔本华的理论影响,在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“境界”说()
T.对
F.错
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4.孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文学批评方法论,以及“以意逆志”与“知人论世”的文艺美学思想()
T.对
F.错
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5.张炎在《词源》里首先确立了“雅正”的审美标准(见《词源序》),又提出了“与民同乐”的审美要求,并分别列专节对二者进行了论述()
T.对
F.错
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6.“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。”孟子认为,文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系,因而只有知其人、论其世,即了解作者的生活思想和写作的时代背景,才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。孟子的这一原则对后世的文学批评产生了深远的影响,为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循。
T.对
F.错
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7.“文章合为时而著,歌诗合为事而作”这一著名的论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家王安石的著名书信体论文《与元九书》()
T.对
F.错
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8.钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统,以《诗经》和《楚辞》分别为其源头风、骚并举,探源溯流,评价极为深刻()
T.对
F.错
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9.《庄子·外物》篇说:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。”()
T.对
F.错
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10.诗歌创作都面临如何表现其对象的问题,清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应该做到“不着一字,尽得风流”()
T.对
F.错
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